QUÉ ES LA INDULGENCIA PLENARIA. Interesante nota del Padre Jorge Laviada

¿QUE ES LA INDULGENCIA PLENARIA? 

Transcribimos la explicación redactada por el padre Jorge Laviada Molina: Con motivo del Año de la Fe, el Papa dispuso que se pueda ganar la indulgencia plenaria si se cumplen las condiciones que se establecen para ello. 

Para aprovechar esta oportunidad de crecer en nuestra fe y recibir la gracia de Dios, conviene aclarar en qué consiste el don misericordioso de Dios en la Iglesia al que conocemos como indulgencia plenaria, ya que existen entre los fieles muchas dudas e imprecisiones en el modo de entender el tema.

Antecedentes.— Para comprender la doctrina y el sentido de las indulgencias en la vida de los discípulos de Jesús, debemos recordar que “los pecados dejan heridas y consecuencias negativas en todo el conjunto de nuestra vida. En concreto, el pecado mortal genera una doble consecuencia: el castigo eterno (conocido como culpa) y el castigo temporal (conocido como pena). Por otra parte, todo pecado, incluso venial, tiene como consecuencia la pena o castigo temporal. 

La culpa hace al pecador merecedor del infierno y se perdona con la absolución en el Sacramento de la Confesión. La pena, en cambio, no desaparece con la absolución, sino que, la persona que ya ha recibido el perdón de sus pecados, puede reducir, o incluso, liberarse completamente de la pena con actos de reparación, obras de piedad, sacrificios y/o mortificaciones, obras de misericordia y la indulgencia parcial o plenaria.

Quien muere sin haber enmendado por completo la pena correspondiente a sus pecados ya perdonados (consecuencia temporal de sus actos malos), se purificará en el purgatorio. Por eso el Derecho Canónico explica que la Indulgencia Plenaria es: “la remisión ante Dios de la pena temporal por los pecados, ya perdonados en cuanto a la culpa, que un fiel dispuesto y cumpliendo determinadas condiciones consigue por mediación de la Iglesia”.

Un ejemplo puede ayudar: Para ayudar a la comprensión de este tema se suelen usar algunos ejemplos: Podemos comparar a una persona recién bautizada con una tabla de madera. Cada vez que cometemos un pecado clavamos un clavo en la tabla, lastimándola y dejando un pedazo de metal inserto en ella. 

Dios en su infinita misericordia nos da la oportunidad de retirar ese clavo, a través del sacramento de la Confesión. Cada vez que nos confesamos, dejamos nuestra tabla libre de clavos, sin embargo, el agujero que deja el clavo se mantiene en nuestra tabla. Es posible que hoy nuestra tabla esté llena de agujeros. La indulgencia plenaria es la acción de Dios en una persona bien dispuesta que restaura la madera dejándola en su estado de perfección inicial.

Como puede apreciarse en la comparación, la tabla de madera es nuestra vida, los clavos son la culpa producida por el pecado y los agujeros representan la pena. Así pues, la indulgencia plenaria es un acto de la misericordia de Dios, por medio de la Iglesia, que libera completamente al hombre de la pena temporal consecuencia de sus pecados.

Ahora bien, hay que tener cuidado de no confundir la Indulgencia plenaria con una acción mágica y que sustituya la confesión, ya que para obtener el perdón de los pecados se necesita del Sacramento; la indulgencia sólo nos libera de la pena temporal de los pecados ya confesados. Por otro lado, para recibir válidamente la indulgencia es indispensable estar en estado de gracia (haberse confesado) y cumplir con las indicaciones que da la Iglesia.

Hace muchos siglos, además de las condiciones habituales para recibir la indulgencia se llegó a pedir un donativo económico o en especie a modo de limosna, para recibir esta gracia, lo que dio lugar a algunos abusos, y por consiguiente, a ideas erróneas sobre la indulgencia y la acción de la Iglesia.

Los conflictos, malas interpretaciones y abusos surgidos de la vinculación de limosnas a la recepción de la indulgencia motivaron a la Iglesia a desvincular esta práctica de misericordia de cualquier aportación económica. Hoy los bautizados nos disponemos para recibir “la remisión ante Dios de la pena temporal por los pecados, ya perdonados”, mediante obras de piedad y caridad; de manera que no solo seguimos teniendo al alcance las indulgencias sino que, al hacerlo, con seguimos un crecimiento en nuestra vida cristiana.

¿Lucrar o recibir? En el lenguaje tradicional eclesiástico se habla de “lucrar las indulgencias”; el sentido de la expresión es “recibir la gracia ofrecida al cumplir unas condiciones”, entendiendo que, para que este beneficio se realice en quien lo solicita, debe darse una adecuada disposición.

Ahora bien, al facilitar la Iglesia el acceso a las indulgencias también quiere fortalecer el compromiso cristiano por ser santos, ya que en el corazón de quien cumple los requisitos debe haber un verdadero deseo de conversión y un firme rechazo del pecado, de tal manera que los beneficios obtenidos no sólo se vean como un “borrón y cuenta nueva”, sino como una perfecta reconciliación obrada por Dios y la firme determinación de vivir con alegría al estilo de Jesucristo.

Esto lo explica claramente el Papa Pablo VI: “El fin que se propone la autoridad eclesiástica en la concesión de las indulgencias consiste no sólo en ayudar a los fieles a lavar las penas debidas, sino también incitarlos a realizar obras de piedad, penitencia y caridad, especialmente aquellas que contribuyen al incremento de la fe y del bien común”. 

Es importante tener en cuenta que además de cumplir con las condiciones establecidas, el fiel debe rechazar todo afecto al pecado, incluso venial. Además, al poder ganar las indulgencias a favor de los difuntos, encontramos la oportunidad de ejercer la caridad en pro de nuestros hermanos ya fallecidos.

EL INCOMPRENSIBLE AMOR INCONDICIONAL DE DIOS... Y LA LUCHA ESPIRITUAL

El amor de Dios es eterno, infinito e incondicional. Dios nos ama y este es un hecho verdadero, total. No puedo hacer nada para que Él me ame más o me ame menos ni puedo hacer nada para "merecer" su amor. 

Aunque podemos aceptar esta VERDAD de modo intelectual, nuestra experiencia del amor humano es limitada, condicionada, imperfecta... por eso se nos hace, en cierto modo, incomprensible su Amor divino.
Sin embargo, aun cuando su amor es incondicional, Dios desea lo mejor para nosotros, por lo que no es indiferente al modo como elegimos vivir, a nuestras acciones. En su Sabiduría ha dispuesto lo que es mejor para nosotros y nos lo ha dicho en su Palabra, en los Mandamientos y, de modo actual, en la enseñanza apostólica y eclesial, que buscan iluminar nuestra conciencia, a menudo deformada por nuestros egoísmos y tendencias.
Dios no es "menos" Dios porque yo decida pecar, ignorarlo, rechazarlo... Quien se priva del mayor bien que es experimentar su Amor, soy yo mismo. 
Dios espera siempre a mi conversión de corazón, no para "amarme más", sino para que yo ya no ponga tantos obstáculos a su Amor. 
La acción del demonio y su enorme maldad aplicada a nosotros e incluso permitida hasta cierto punto por Dios y su Plan de Salvación, no es porque al maligno le interesemos, sino porque su intención es dañar a Dios, dañando a quienes Él ama.
No solo debemos enfrentarnos a nuestro propio egoísmo y naturaleza caída, sino también a la acción de este ser espiritual inteligente y sus secuaces, unos espirituales y otros, humanos. Nuestro combate es también contra fuerzas espirituales.
Vistas así las cosas, cómo podemos ir por la vida conformándonos con una experiencia mediocre del Amor de Dios y no buscar ese encuentro íntimo con Él siempre, cómo podemos ir por la vida sin buscar responder a su amor, cómo podemos pretender reducir el horizonte de nuestra vida a este mundo y a nuestras ocupaciones sin darle a Dios el tiempo, cómo podemos pretender triunfar sobre el maligno sin buscar fortalecernos siempre con la gracia de Dios...

EN BUSCA DE LA INMORTALIDAD

La "esperanza de vida" ha aumentado considerablemente en las últimas décadas gracias a los avances de la medicina, campañas de prevención, mayor higiene, mejor alimentación, etc.

El ser humano parece enfrascado en una batalla contra la muerte, persiguiendo el viejo anhelo de vencerla, o de vivir, al menos, muchos años más.

En la Sagrada Escritura el vivir muchos años se consideraba una bendición divina. 

Si los avances de la medicina lograran una cada vez mayor esperanza de vida, qué consecuencias tendría en la vida de la sociedad? 

Si llegase a ser usual que uno viviese 200 años, y uno conociera a sus tátara tátara nietos que implicaciones tendría para la vida familiar?

Qué consecuencias tendría esto en el sistema económico, en el sector salud, en la necesidad de proveer alimentos y servicios para una creciente población?

Y si esta esperanza de vida fuese muy costosa se ofrecería solamente a quienes tuvieran el dinero para pagarla?

Las generaciones más ancianas retendrían el poder impidiendo el desarrollo pleno de nuevas generaciones con nuevas ideas?

Se generalizaría la eutanasia a fin de deshacernos de algunos para dar cabida a otros? Se intensificarían las campañas anticonceptivas y el aborto para reducir aún más drásticamente los índices de natalidad? Se recurriría cada vez más a alimentos genéticamente modificados para poder dar de comer a tanta gente?

Cuando uno tiene un ser amado enfermo uno quisiera buscar por todos los medios, las medicinas y tratamientos para devolverle la salud, como si la vida terrena fuera destinada a la inmortalidad, la muerte fuese una enemiga y su aparición, una injusticia.

Es claro que la negligencia médica o la imposibilidad de recurrir a mejores hospitales o medicinas pueden ser causa de un fallecimiento que, al menos en esa ocasión hubiera sido pospuesto. Es totalmente deplorable e inmoral el recurso a la eutanasia como acción que directamente busca la muerte de una persona. Es también reprobable el ensañamiento terapéutico impidiendo el desenlace natural de la vida.

La verdad es que este continuo esfuerzo por alargar y alargar la vida humana me recuerda a la Torre de Babel, el ser humano luchando por alcanzar la inmortalidad con sus propios medios, un alargamiento que solo pospone lo mejor que podría pasarnos...

Porque a fin de cuentas resulta que la muerte ha sido vencida, que nosotros los creyentes sabemos que la muerte no es el final, que Cristo ha vencido de una vez por todas y que su muerte y resurrección lo han transformado todo. La muerte entonces se transforma en puerta de acceso a la inmortalidad ofrecida por Dios, a la eternidad pensada para nosotros no como continuo vivir terreno sino como transformación, como resurrección, como sorprendente y amorosa plenitud.

"Tanto amó Dios al mundo, que le entregó a su Hijo, para que todo el que crea en Él no perezca sino que tenga la vida eterna".

HOY FUI DE NUEVO A LA T1

Hoy fui de nuevo la T1 (Hospital Lic. Ignacio García Téllez). Voy con cierta frecuencia debido a que éste queda dentro del territorio de la parroquia donde sirvo y varias personas se acercan para pedir la atención espiritual a sus familiares internos.
Un señor anciano, seguramente familiar de algún enfermo, se me acercó para pedirme si le ayudaba a localizar un baño. Le preguntamos al guardia, quien me dijo que no sabía si había un baño cercano. Me acerqué a uno de los mostradores y la señorita, con mucha amabilidad me indicó que le pidiera a los de recepción que nos facilitaran sus instalaciones.
Como estos estaban muy ocupados, decidí preguntar a una de las trabajadoras sociales quien nos dio las indicaciones para llegar a los "baños públicos" más cercanos dentro del hospital...
No diré más. Simplemente fui sorprendido. Al hospital acude un río de gente, entre los enfermos y sus familiares. ¿Será posible que no tengan las instalaciones suficientes, limpias, dignas y bien ubicadas y señalizadas?
Pero esto es solo "la punta del iceberg". Es de todos sabido que la T1 ha sido desbordada en su capacidad: no hay camas, medicinas, personal, quirófanos, ambulancias, etc. suficientes para hacer frente a la cantidad de enfermos de Yucatán y el sureste que son enviados ahí. Debo decir que en cuanto al personal en general siempre he observado un excelente trato y que son profesionales intentando realizar su labor con los escasos recursos de que disponen.
Por otro lado, uno se entera de los auténticos viacrucis humanos de los que son testigos las paredes de la T1: enfermos durmiendo sentados porque no ha camas, tratamientos que deben ser interrumpidos porque no hay las medicinas, operaciones interminablemente pospuestas porque el quirófano tuvo que ser usado por otro paciente más grave, una multitud de personas que pernoctan ahí, al aire libre durmiendo sobre cartones en espera de poder escuchar el parte médico o ver a su familiar a la "hora de visitas", largas horas y "colas" para pedir cita,  recibir cita,  ser atendidos en farmacia, etc.
Dentro de esta enorme catedral del dolor, sé que Cristo está presente, ayudando, consolando, sacando lo mejor de las personas, dando esperanza, obrando milagros ordinarios y extraordinarios... Sé que el dolor ofrecido tiene un enorme potencial salvífico y que unido a la Pasión de Cristo es parte de la gran mesa eucarística del inmenso altar de la humanidad: «Me alegro por los padecimientos que soporto por ustedes, y completo en mi carne lo que falta a las tribulaciones de Cristo, en favor de su Cuerpo, que es la Iglesia» (Col 1. 24). Sé que la presencia de sacerdotes, religiosas, laicos con fe profunda (incluidos muchos médicos, enfermeros y trabajadores sociales) hacen de este espacio, un lugar más humano y creyente. Incluso me cuestiono si no sería necesario un sacerdote de tiempo completo en estos enormes hospitales para confesar, ungir, celebrar misas, aconsejar, infundir ánimos, defender derechos, etc., un sacerdote que no tuviera que ir allí "además" de todo lo que debe hacer en la parroquia. Experimento la falta de solidaridad incluso entre los mismos sacerdotes que se niegan a atender a sus propios feligreses porque están muy complicados (se olvidan que los párrocos de las parroquias cercanas igual lo estamos). Admito la violencia interna que ocurre en mí cuando te piden ir y rompen tus planes y tu organización. No dejo de insistir en que no se debe esperar a que la persona esté agonizando, sino que el enfermo debe recibir una atención espiritual oportuna.
Sin embargo, en mi permanece la pregunta: ¿no tenemos derecho a recibir una atención médica de excelencia? ¿Por qué hemos de soportar estas vejaciones a la dignidad del anciano, que con pena miraba el "baño" que al fin habíamos encontrado, y de tantos enfermos y familiares? ¿Dónde van a parar las cada vez más altas cuotas obrero-patronales? Las personas en muchas ocasiones ya no se quejan, solo bajan su mirada resignadas. Me niego a aceptar que la resignación sea la única salida.

CATÓLICOS FUERTES

Señor Jesucristo, somos descendientes de católicos mexicanos valientes que sufrieron el martirio por defender la integridad de la fe católica. Hoy, muchos católicos permanecen indiferentes frente a los proyectos de reingeniería social que buscan desatar la persecución contra la Iglesia. Otros católicos se convierten en defensores de las causas masónicas o confunden respeto con aceptación promoviendo leyes sin querer ver la trascendencia de éstas.
Haz surgir una nueva primavera de católicos fuertes y firmes en su fe, convencidos y fieles a la enseñanza de Cristo y de la Iglesia, capaces de ser valientes profetas en nuestro confundido mundo, dispuestos a dar su vida por ti en la fidelidad.

NOTA: CON OCASIÓN DEL RECURSO PARA IGUALAR LA UNIÓN ENTRE PERSONAS DEL MISMO SEXO AL MATRIMONIO

In necesariis unitas, in dubiis libertas, in omnibus caritas - En lo esencial, unidad; en lo dudoso, libertad; en todo, caridad (San Agustín).

En la gran familia de Iglesia hay lugar para muchas "posturas", hay quien habla de izquierda y derecha en la Iglesia, de tradicionalismo y progresismo, de sacramentalismo y pastoralismo... Y en muchos temas podemos pensar diferente. Pero un tema fundamental, que requiere la unidad de todos los católicos es el de la defensa de la familia como unidad de hombre y mujer en orden a la ayuda mutua y a la procreación y educación de los hijos.
Nadie debe atreverse a redefinir la familia, y mucho menos hacerlo por motivos ideológicos o de derechos ¿humanos? inexistentes.
En su defensa no confluyen argumentos exclusivamente religiosos, sino del bien común y del bien de la sociedad, y especialmente el bien y derecho del niño.
Basados en "estudios" tendenciosos e ideológicos se pretende imponer a la sociedad la redefinición de la familia. 
En concreto, la "naturalización" de la tendencia homosexual, sus "derechos", etc.
Extrañamente, se busca legislar sin entender. Antes de legislar, debiéramos comprender el origen de esta tendencia, pues si no, podríamos estar legislando y decretando una falsa "naturalidad". El problema es que los pocos investigadores que quieren aproximarse al fenómeno sin ideologizarlo, caen en la batalla del presupuesto, pues realmente no importa al discurso actual que no está interesado en la verdad (ni siquiera aquella científica). Con esta premisa se financia los estudios pro-gay y se les difunde como verdades absolutas. Mención aparte merecen algunas facultades yucatecas de psicología que enseñan la ideología de género como verdad. También la SEP ya está adoctrinando a nuestros hijos en esta "visión".
Víctimas del adoctrinamiento promovido por los ideólogos pro-gay, y por el gran argumento infundado de la "homofobia", los políticos, los magistrados y por supuesto el ciudadano "de a pie" repiten los mismos sofismas. Por eso no es de extrañar que en muchos debates, la única voz discordante sea la de los católicos, lo que pareciera corroborar que lo hacen "solo por motivos religiosos" y se desprecian sus argumentos como "fanatismo". Se equivocan quienes ofenden así a los católicos, cuyo "pecado" es el no rendirse ante la adveniente dictadura totalitaria gay. 
Nos prohibirán el derecho a hablar contra esta
Mientras estás nubes negras siguen acercándose a Yucatán, las tormentas de la Inquisición gay está ya enjuiciando personas en aquellos países que se creyeron y legislaron "derechos y libertades" para este movimiento. 
Me entristece que en este tema tan fundamental, muchos católicos no se dan cuenta de su mportancia, permaneciendo en un silencio cómplice. 
Pero me entristece muchísimo más que entre los principales promotores se encuentren hermanos míos católicos, cuando deberían ser los primeros en darse cuenta del grave daño que se intenta imponer a la sociedad. 
Hermanos católicos, la defensa de nuestras familias requiere que salgas de tu comodidad. Conoce, entiende y asume las razones por las que tu Iglesia se opone a estas leyes... Quizá seas tachado de fanatismo, de homofobia, etc. Es la típica estrategia. 
Pero tu silencio en este combate solo favorece a la imposición de estas normas equivocadas.
Ahí vienen los candidatos... Haríamos bien en exigirles que obedezcan nuestro mandato como ciudadanos en este y muchos temas.

No estás solo en tu dolor

NO ESTÁS SOLO EN TU DOLOR...

Hay situaciones en la vida cuando la pregunta del porqué no puede ser respondida, la del para qué no se vislumbra aún... Cuando lo único que uno puede hacer es abrazar a la persona y decirle "no estás sola en tu dolor".
Les pido una oración por todos los papás de recién nacidos y por estos niños cuyo pronóstico es un, a nuestros ojos, anticipado encuentro con Dios. Sé que los tiempos de Dios son perfectos...